වර්තමානයේ මිනිසුන් ලෝකය දකින හා සිතන අන්දම දකින විට මහත් කලකිරීම්ක් දෙනේනේ මගේ සිතට පමණක් නොවන බව හොද ආකාරව මිනිසුන් විකුර්ති වූ මානසික මට්ටම් සහිතව සමාජයේ නොයකුත් වූ ක්රියා කාරකම් වල දී සිටි. ඇත්ත ජීවන තත්වය පිළිබද ඔවුන් තබේකට මායිම් නොකරන්නේ මන්ද යන්න මහත් පුදුමයකි. මම දකින විදිහට එය සාමාන්ය ජනතවගේ වරදක්ම නොවන බව පසක් වන්නේය
එයේ දිනයේ මම ඇසුවේ මහත් ශෝකානු කූල කතාවකි. අක පුද්ගලයෙකු විසින් තමන්ගේ බිරිද පොල්ලකින් මර දැමීමේ කතා පුවතකි. මම අවමංගල්ය නිවසෙහි සිටින විට බොහෝ දෙන එක එක හේතු කියමින් මියගිය කාන්තාවටත් මරණය සිදු කල ඇයගේ ස්වාමි පුරුෂයාටත් බණිමින් සිටියේය. කිසිවෙකුත් ප්රශ්නයට හේතු වූ සුල මුල සෙවීම සදහා උත්සුක වුයේ නැත.
මිනිස් චින්තනය තව කෙකු මරණයට පත් කිරීම සදහා දක්වා වූ ස්ථානය කර රැගෙන යාම සදහා මහත් වූ කරුණු ගොන්නක් හේතු සාදක විය යුතුය. ශ්රී ලාංකීය සමාජය දැන් විපරිත ගොස් හමාරය. ආදරය කරුණාව දයාව වෙනුවට එක එකා හබ යමින් අනුකරණය කරමින් වෛරය ඊරිසිය ව පෙරදැරි කර ගනිමින් මිනිසුන් වැඩ කරන්නේය. ඒ සදහා මා විසින් කෙලින්ම ඇගිල්ල දික් කරනුයේ හුදෙක් රටක පාලනයට වේ. මන්ද රටක පාලන තන්ත්රය මගින් රටෙහි දියුණුව උදෙසා අධි වේගී මාර්ග , නොයෙකුත් අහස උසට නිමවන ගොඩනැගිලි පමණක්ම රටක් දියුණු කිරීම සදහා වැදගත් වන්නේ නැත.
සමාජයේ කුඩාම ඒකකය වන පවුල් සංස්ථාව දියුණු කිරීම පාලකයාගේ රටක දේශපාලනයේ වගකීම වන්නේය. එසේ නොමත්ව සුර කම පමණක්ම ඉලක්ක කරගත් දේශපාලනයක් තුල සමාජයේ දුෂණ වංචා හටගන්නේ බිම්මල් පිපෙන ආකාරයෙනි . මහේ ආකල්පය තුල දේශපාලකයා මුලිකව කල යුත්තේ පුවුල් ඒකකය සවිමත් කිරීමයි.
රජයකට මිනිසාගේ මුලික අයිතිවාසිකම හෝ සපුරාගැනීම සදහා දායකත්වයක් ලබාදීමේ හැකියාවක් නොමැති නම් ඒ සදහා අවශ්ය වැඩපිලිවෙල නිර්මාණය කිරීම සදහා සමාජය තුලින්ම පුද්ගලයෙකු නැගි සිටිය යුතු කාලය දැන් අවශ්ය වී ඇත.
Wednesday, July 8, 2020
Monday, July 6, 2020
ලංකාවේ ඉපැරිණි සෞබග්ය පවුල් රටාව 1
අපි හැමෝම අපේ පැරැන්නන් ගැන ඉතා උත්කර්ෂවත් අන්දමින් කියවමින් අතීතය පමණක් උදම් අනමින් සිටින යුගයක ඔවුන්ගේ ජීවන තත්වය ඒ ආකාරයෙන් ස්වයං පෝෂිත වුයේ කෙසේද යන්න ගවේෂණය කිරීම හොද යැයි මට සිතුන වාර අනන්තය. එම නිසාම මම පැරණි පුද්ගලයෙකු සමග ටිකක් මේ පිළිබද සාකච්චාවක යෙදුණි .
මගේ මෙම මාතෘකාවත් සමග එම පුද්ගලයා පැරණි සමාජය තුල සශ්රිකත්වය ගොඩනැංවූ ආකාරය මෙසේ විස්තර කෙරිණි.
"මහත්තයා " එදා අපේ පරණ ගෙවල් වල අපේ අම්මල මහත් සම්පත් ලේස හිතපු කරන 5 ක් තිබුනා. ඉතින් ඔය කරන 5 සම්පුර්ණ උන පවුල් ඒකකය එදා ඉතා සතුටින් ඒ සමාජය තුල වජෙබෙමින් ජීවත් උනා.
ඔහු දැක්වූ අන්දමට එම වටිනා හා ගෙදරක තිබිය යුතු ස්විශේෂී අංග 5 මෙසේය.
1. බල්ලා
2. පුසා
3. කුකුළා
4. එළදෙන
5. පිරිමි දරුවා
1. බල්ලා
බලලා යනු මිනිස් වාසයට කැමති තම ස්වාමියට ඉතා ආදරය කරන සතෙකි. උ තැමන්ගේ ගෙදරට පැමිණෙන නාදුනන පුද්ගලයන්ගෙන් තම නිවාස ආරක්ෂා කිරීමේ කටයුත්ත හරියටම සිදු කරනු ලබන්නේය. එවිට නිවසේ කුඩා ගැහැණු දරුවෙකු සිටින්නේ නේ නම් ඇය ආරක්ෂා කිරීම සදහා අලුතින් ආරක්ෂකයෝ දැමීමට අවශ්ය වන්නේ නැත. බලලා ශබ්ද නාග බිරීම තුල මුළු ගමක් දැනුවත් කිරීම සිදුවේ. ඉතින් නිවසේ අගුලු යෙදු ගේට්ටුවක මගින් ලබා ගැනීමට නොහැකි ආරක්ෂාව එදා ගැමි සමාජය තුල මෙම සත තුලින් ලැබී ඇත. නමුත් මේ සත කිසිම මෝහතක නිවාස තුල රැදෙන්නේ නැත. නමුත් අද සමාජයේ බල්ලාද නිවසෙහි කාමරයක් තුල ජීවත් වන විට වූ අලින් කිසිවෙකු පැමිණියේද යන්න පවා නොදකින ස්ව්බයක් අද සමාජය තුල දක්නට ඇත. අපි සම්පත් නිසි ආකාරව යොදා ගැනීම හා පාලනය කිරීම ඉතා වැදගත් කොටසක් වන්නේය.
මගේ මෙම මාතෘකාවත් සමග එම පුද්ගලයා පැරණි සමාජය තුල සශ්රිකත්වය ගොඩනැංවූ ආකාරය මෙසේ විස්තර කෙරිණි.
"මහත්තයා " එදා අපේ පරණ ගෙවල් වල අපේ අම්මල මහත් සම්පත් ලේස හිතපු කරන 5 ක් තිබුනා. ඉතින් ඔය කරන 5 සම්පුර්ණ උන පවුල් ඒකකය එදා ඉතා සතුටින් ඒ සමාජය තුල වජෙබෙමින් ජීවත් උනා.
ඔහු දැක්වූ අන්දමට එම වටිනා හා ගෙදරක තිබිය යුතු ස්විශේෂී අංග 5 මෙසේය.
1. බල්ලා
2. පුසා
3. කුකුළා
4. එළදෙන
5. පිරිමි දරුවා
1. බල්ලා
බලලා යනු මිනිස් වාසයට කැමති තම ස්වාමියට ඉතා ආදරය කරන සතෙකි. උ තැමන්ගේ ගෙදරට පැමිණෙන නාදුනන පුද්ගලයන්ගෙන් තම නිවාස ආරක්ෂා කිරීමේ කටයුත්ත හරියටම සිදු කරනු ලබන්නේය. එවිට නිවසේ කුඩා ගැහැණු දරුවෙකු සිටින්නේ නේ නම් ඇය ආරක්ෂා කිරීම සදහා අලුතින් ආරක්ෂකයෝ දැමීමට අවශ්ය වන්නේ නැත. බලලා ශබ්ද නාග බිරීම තුල මුළු ගමක් දැනුවත් කිරීම සිදුවේ. ඉතින් නිවසේ අගුලු යෙදු ගේට්ටුවක මගින් ලබා ගැනීමට නොහැකි ආරක්ෂාව එදා ගැමි සමාජය තුල මෙම සත තුලින් ලැබී ඇත. නමුත් මේ සත කිසිම මෝහතක නිවාස තුල රැදෙන්නේ නැත. නමුත් අද සමාජයේ බල්ලාද නිවසෙහි කාමරයක් තුල ජීවත් වන විට වූ අලින් කිසිවෙකු පැමිණියේද යන්න පවා නොදකින ස්ව්බයක් අද සමාජය තුල දක්නට ඇත. අපි සම්පත් නිසි ආකාරව යොදා ගැනීම හා පාලනය කිරීම ඉතා වැදගත් කොටසක් වන්නේය.
Sunday, July 5, 2020
ලංකාවේ ඉපැරිණි සෞබග්ය පවුල් රටාව 2
2. පුසා
පුසාද ඉතා දීර්ග අතීතයක සිට මිනිසා සමග ඉතා සමීපයේ ජීවත් වන සතෙකි. පුසා යනුද ගෙදරක සිටින ඉතා හොද ආරක්ෂකයෙකි. වූ ගෙදරට පැමිණෙන සර්පයින් හා ගෙදරක අස්වැන්නට වින කටින් මියන් වැනි සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමද සිදු කරයි. නිතරම පුස එවැනි කුඩා සතුන් නිවසට පැමිණීම නවතා ආරක්ෂාව සැලසීම සිදුකරයි. වර්තමාන සමාජය තුල මේ සම්පත යොදා ගත්තද හරි ආකාරව උපයෝගී ලෙස යොදා නොගැනීම නිසාම මෙම සත්ගෙන් ලබාගත හැකි සේවය මගහැරී ගොස් නොයකුත් කෘමි නාශක වැනි දේ යොදා ගැනීමට වර්තමානයට සිදුවී ඇත.
3. එළදෙන
තුන්වැන්නා තමයි එළදෙන. ගෙදරට අවශ්ය පෝෂණය නිබදව ලබා දෙමින් ඒ වගේම කැලැ වැවීමට ඉඩ නොදී ගෙදර වත්ත නිසි ආකාරව තබා ගැනීමේ මහගු කාර්යද මෙම සත්වය තුලින් සිදුවිය, එසේම අවශ්ය පොහොර සම්පත නිබදව ලබාදීමේ කාරයද එළදෙන මගින් ලබා දුන්නේ පැරණි සමාජයේ නිරෝගී බවද රැක ගනිමිනි. වර්තමානයේ රටින් පටවන කිරි බෝමින් රටින් ගෙනෙන පොහොර යොදමින් රට ස්වයන්පොසිත කිරීමට පාලකයින් උත්සහ ගන්නේය. නමුත් එහි අවසාන ඉරණම ලෙස නොයකුත් සොයා නොගත් ලෙඩ රෝග සදහා ගොදුරු වීම සමාජය තුල දක්නට ලැබෙන ප්රසීද කරුණක් වී හමාරය. නමුත් අපි දැන් පාලකයන් විසින් ස්ථාන ගත කල ඒ දේවල් මත ඇබ්බැහි වීම හේතුවෙන් එම පුරුදු හා ජීවන රටාව ඇත හැරීමට උත්සහ නොගන්නේය.
යෝදයන් බිහි කල රටක් යි උදම් අනානවා වෙනුවට නැවතත් යෝදයන් බිහි කිරීමේ හැකියාව ඇත්තේ අප තුලමය. එදා යෝදයන් ලෙස පවසුය් ආදී 8 ක 10 පමක උස විශාල මිනිසුන් නොවේ. ඔවුන්ගේ චිත්ත ශක්තිය , නිවැරදි තීරණ ගැනීමේ හැකියාව හා අසනීප නොවීම ඔවුන්තුල පනගැන්වී තිබු බලයන් වේ. දේශීයත්වයට පයින් ගසමින් පර ජාතිකත්වය තුල වජබිමට උත්සහ දරු සම රජයක්ම අද වන විට විනශ වී ඇති ආකාරය අපි සියසින් දකින්නේය.
හරක බැදීම , ගොවිතැන කිරීම යන ගෘහස්ත කර්මාන්තය තුල මිනිසාට අමුතුවෙන් ව්යායාම කිරීම සදහා අංගන අවශ්ය වන්නේ නැත. මිනිසා කම්මැලි කමින් නිකන් හිද මුදල් සෙවීම යන්න මිනිසාගේ හිතට ලබා දුන්නේ පර දෙසක්කර සුද්දය. සුද්දගේ නොයකුත් ගටයන්ට එදා සිට හසුවන ලංකීය සමාජ ක්රමය ගොඩ ගැනීමට නම් දේශීයත්වය නාග සිටුවීම අප කල යුතු වන්නේ මය .
ජාතියක් ලෙස කිරි ගවය ආරක්ෂා කිරීම අපගේ යුතුකම සේම පරම්පරාව රක ගැනීමේ කර්තව්ය සදහා ශක්ති සම්පන්න සමාජයක් බිහි කිරීමට කිරි ගවය මහත් උපකාරී වන්නේය
පුසාද ඉතා දීර්ග අතීතයක සිට මිනිසා සමග ඉතා සමීපයේ ජීවත් වන සතෙකි. පුසා යනුද ගෙදරක සිටින ඉතා හොද ආරක්ෂකයෙකි. වූ ගෙදරට පැමිණෙන සර්පයින් හා ගෙදරක අස්වැන්නට වින කටින් මියන් වැනි සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමද සිදු කරයි. නිතරම පුස එවැනි කුඩා සතුන් නිවසට පැමිණීම නවතා ආරක්ෂාව සැලසීම සිදුකරයි. වර්තමාන සමාජය තුල මේ සම්පත යොදා ගත්තද හරි ආකාරව උපයෝගී ලෙස යොදා නොගැනීම නිසාම මෙම සත්ගෙන් ලබාගත හැකි සේවය මගහැරී ගොස් නොයකුත් කෘමි නාශක වැනි දේ යොදා ගැනීමට වර්තමානයට සිදුවී ඇත.
3. එළදෙන
තුන්වැන්නා තමයි එළදෙන. ගෙදරට අවශ්ය පෝෂණය නිබදව ලබා දෙමින් ඒ වගේම කැලැ වැවීමට ඉඩ නොදී ගෙදර වත්ත නිසි ආකාරව තබා ගැනීමේ මහගු කාර්යද මෙම සත්වය තුලින් සිදුවිය, එසේම අවශ්ය පොහොර සම්පත නිබදව ලබාදීමේ කාරයද එළදෙන මගින් ලබා දුන්නේ පැරණි සමාජයේ නිරෝගී බවද රැක ගනිමිනි. වර්තමානයේ රටින් පටවන කිරි බෝමින් රටින් ගෙනෙන පොහොර යොදමින් රට ස්වයන්පොසිත කිරීමට පාලකයින් උත්සහ ගන්නේය. නමුත් එහි අවසාන ඉරණම ලෙස නොයකුත් සොයා නොගත් ලෙඩ රෝග සදහා ගොදුරු වීම සමාජය තුල දක්නට ලැබෙන ප්රසීද කරුණක් වී හමාරය. නමුත් අපි දැන් පාලකයන් විසින් ස්ථාන ගත කල ඒ දේවල් මත ඇබ්බැහි වීම හේතුවෙන් එම පුරුදු හා ජීවන රටාව ඇත හැරීමට උත්සහ නොගන්නේය.
යෝදයන් බිහි කල රටක් යි උදම් අනානවා වෙනුවට නැවතත් යෝදයන් බිහි කිරීමේ හැකියාව ඇත්තේ අප තුලමය. එදා යෝදයන් ලෙස පවසුය් ආදී 8 ක 10 පමක උස විශාල මිනිසුන් නොවේ. ඔවුන්ගේ චිත්ත ශක්තිය , නිවැරදි තීරණ ගැනීමේ හැකියාව හා අසනීප නොවීම ඔවුන්තුල පනගැන්වී තිබු බලයන් වේ. දේශීයත්වයට පයින් ගසමින් පර ජාතිකත්වය තුල වජබිමට උත්සහ දරු සම රජයක්ම අද වන විට විනශ වී ඇති ආකාරය අපි සියසින් දකින්නේය.
හරක බැදීම , ගොවිතැන කිරීම යන ගෘහස්ත කර්මාන්තය තුල මිනිසාට අමුතුවෙන් ව්යායාම කිරීම සදහා අංගන අවශ්ය වන්නේ නැත. මිනිසා කම්මැලි කමින් නිකන් හිද මුදල් සෙවීම යන්න මිනිසාගේ හිතට ලබා දුන්නේ පර දෙසක්කර සුද්දය. සුද්දගේ නොයකුත් ගටයන්ට එදා සිට හසුවන ලංකීය සමාජ ක්රමය ගොඩ ගැනීමට නම් දේශීයත්වය නාග සිටුවීම අප කල යුතු වන්නේ මය .
ජාතියක් ලෙස කිරි ගවය ආරක්ෂා කිරීම අපගේ යුතුකම සේම පරම්පරාව රක ගැනීමේ කර්තව්ය සදහා ශක්ති සම්පන්න සමාජයක් බිහි කිරීමට කිරි ගවය මහත් උපකාරී වන්නේය
Saturday, July 4, 2020
ලංකාවේ ඉපැරිණි සෞබග්ය පවුල් රටාව 3
4. කුකුලා
එදා අපේ පැරණි සමාජය තුල ඔරලෝසු වල සීනුව දක්නට ලැබුනේ නැත. උදැසන 5 න් ඇරබුනු ස්වභාවික සීනුව නැවත හමාර වන්නේ රාත්රී 10 ටය. වෙලාවට වැඩ කිරීම එදා සමාජය තුල පන ගැන්වුයේ මෙම සත්වයාත් සමගය. එසේම එදා සමාජය තුල පවතී අහිතකර කුඩා කෘමි සතුන් ආහාරයට ගනිමින් නැවතත් ගෙදරක ආරක්ෂකයෙක් සේම කසල ශෝදක්යෙක් ලෙසද කුකුලා පැරණි නිවෙස් තුළ තම සේවය ඉපැරණි ශ්රී ලන්කිකයට ලබා දී ඇත. එසේම බිත්තර ද පෝෂණය සදහා අද වන විට වෛද්ය වරුන් විසින් නිර්දේශ කරන ලද ආහාරයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. නමුත් එදා පැරණි සමාජය තුල එම සම්පත නිරතුගෙදර තුලම පැවතීම හේතුවෙන් අලුතින් සෙවීමට හෝ විශේෂයෙන් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වී නැත. නමුත් අද ඇමරිකාවෙන් ගෙනෙන ලද විවිදකරණයට ලක් උ අහර ලබා දෙන කුකුල් බිත්තර හා කුකුල් මස් මගින් සමාජය විකුර්ති කරන්නේ එලිපිටය.
ඇත්තෙන්ම මේ දේවල් සමාජය නොදන්නා දේවල් නොවන අතර මිනිසුන් දැන දැනා මේ දේවල් වලටම තව දුරටත් යොමු වන්නේ සමාජ ක්රමය වෙනස් වීම තුල හා බොහෝ දෙන කම්මැලි වී නිකන් සිටීමට පුරුදු වී ඇති හෙයිනි. අපිට ළමා මනසට හෝ මේ දේවල් ලබාදී අනාගතය හෝ වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇත්නම් අපිට තව තවත් වන විනාශය නැවැත්වීමේ හැකියාව අපට ඇත.
5. පිරිමි දරුවා
පිරිමි දරුවෙක් යනු ගෙදරකට සම්පතකි. නමුත් එම දරුවාගේ ආකල්ප පෞර්ෂය නිසි ආකාරයෙන් සංවර්ධනය වී තිබීම අත්යවශ්ය කරුණකි. පරණ පුල් සංස්ථාව තුල ගෙදරක සියලු වැඩ කටයුතු නිසි ආකාරයෙන් ක්රමවත් ලෙස සම්පාදනය කිරීම සදහා නිවසෙහි පිරිමි දරුවා උපයෝගිත කරුණක් ලෙස හදුන්ව ඇත. පිය විසින් සිදු කරනු ලබන ගොවිතැන් කටයුතු සේම එම කටයුතු ඉදිරියට පවත්වගනයම හා වැඩි දියුණු කිරීම රද පවතින්නේ පිරිමි දරුවා මතය. එසේම මවගේ හා තම සොහොයුරියන්ගේ ආරක්ෂකයා වන්නේද මේ පිරිමි දරුවමය.
මෙවැනි පිරිමි දරුවෙකු සිටින ගෘහය සශ්රික වන්නේය. වර්තමානයේ පිරිමියා ගේ තුල දක්නට ලැබෙන්නේ නේ නැත. ස්වාමි පුරුෂය මෙන්ම දැරුවද නගරයෙන් පිට ගොස් මුදල් සෙවීමේ කාර්යෙහි නිරත වීම සිදුකරන අතර අද ගෙදර ආරක්ෂාවට හා සෞබග්ය සදහා තිබිය යුතු අංග ගෙදරින් පිට ගොස්ය. එවන් සමාජයක් විපරිත වීම පුදුමයක් නොවන්නේය. සුද්ද අප හට කියාදුන් ආර්ථික රටාව තුල අපගේ පවුල් සැකැස්ම විනාස වුව සේම ආර්ථිකය ගුණ ධර්මද විනාශ වී ගොස් ඇත.
එදා අපේ පැරණි සමාජය තුල ඔරලෝසු වල සීනුව දක්නට ලැබුනේ නැත. උදැසන 5 න් ඇරබුනු ස්වභාවික සීනුව නැවත හමාර වන්නේ රාත්රී 10 ටය. වෙලාවට වැඩ කිරීම එදා සමාජය තුල පන ගැන්වුයේ මෙම සත්වයාත් සමගය. එසේම එදා සමාජය තුල පවතී අහිතකර කුඩා කෘමි සතුන් ආහාරයට ගනිමින් නැවතත් ගෙදරක ආරක්ෂකයෙක් සේම කසල ශෝදක්යෙක් ලෙසද කුකුලා පැරණි නිවෙස් තුළ තම සේවය ඉපැරණි ශ්රී ලන්කිකයට ලබා දී ඇත. එසේම බිත්තර ද පෝෂණය සදහා අද වන විට වෛද්ය වරුන් විසින් නිර්දේශ කරන ලද ආහාරයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. නමුත් එදා පැරණි සමාජය තුල එම සම්පත නිරතුගෙදර තුලම පැවතීම හේතුවෙන් අලුතින් සෙවීමට හෝ විශේෂයෙන් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වී නැත. නමුත් අද ඇමරිකාවෙන් ගෙනෙන ලද විවිදකරණයට ලක් උ අහර ලබා දෙන කුකුල් බිත්තර හා කුකුල් මස් මගින් සමාජය විකුර්ති කරන්නේ එලිපිටය.
ඇත්තෙන්ම මේ දේවල් සමාජය නොදන්නා දේවල් නොවන අතර මිනිසුන් දැන දැනා මේ දේවල් වලටම තව දුරටත් යොමු වන්නේ සමාජ ක්රමය වෙනස් වීම තුල හා බොහෝ දෙන කම්මැලි වී නිකන් සිටීමට පුරුදු වී ඇති හෙයිනි. අපිට ළමා මනසට හෝ මේ දේවල් ලබාදී අනාගතය හෝ වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇත්නම් අපිට තව තවත් වන විනාශය නැවැත්වීමේ හැකියාව අපට ඇත.
5. පිරිමි දරුවා
පිරිමි දරුවෙක් යනු ගෙදරකට සම්පතකි. නමුත් එම දරුවාගේ ආකල්ප පෞර්ෂය නිසි ආකාරයෙන් සංවර්ධනය වී තිබීම අත්යවශ්ය කරුණකි. පරණ පුල් සංස්ථාව තුල ගෙදරක සියලු වැඩ කටයුතු නිසි ආකාරයෙන් ක්රමවත් ලෙස සම්පාදනය කිරීම සදහා නිවසෙහි පිරිමි දරුවා උපයෝගිත කරුණක් ලෙස හදුන්ව ඇත. පිය විසින් සිදු කරනු ලබන ගොවිතැන් කටයුතු සේම එම කටයුතු ඉදිරියට පවත්වගනයම හා වැඩි දියුණු කිරීම රද පවතින්නේ පිරිමි දරුවා මතය. එසේම මවගේ හා තම සොහොයුරියන්ගේ ආරක්ෂකයා වන්නේද මේ පිරිමි දරුවමය.
මෙවැනි පිරිමි දරුවෙකු සිටින ගෘහය සශ්රික වන්නේය. වර්තමානයේ පිරිමියා ගේ තුල දක්නට ලැබෙන්නේ නේ නැත. ස්වාමි පුරුෂය මෙන්ම දැරුවද නගරයෙන් පිට ගොස් මුදල් සෙවීමේ කාර්යෙහි නිරත වීම සිදුකරන අතර අද ගෙදර ආරක්ෂාවට හා සෞබග්ය සදහා තිබිය යුතු අංග ගෙදරින් පිට ගොස්ය. එවන් සමාජයක් විපරිත වීම පුදුමයක් නොවන්නේය. සුද්ද අප හට කියාදුන් ආර්ථික රටාව තුල අපගේ පවුල් සැකැස්ම විනාස වුව සේම ආර්ථිකය ගුණ ධර්මද විනාශ වී ගොස් ඇත.
Subscribe to:
Posts (Atom)